حدّثنا أبوالطيّب أحمد بن محمّد بن عبداللّه ، قال : حدّثني عيسى بن جعفر بن محمّد بن عبداللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : التوحيد ظاهره في باطنه ، وباطنه في ظاهره ، ظاهره موصوف لا يرى ، وباطنه موجود لا يخفى ، يطلب بكلّ مكان ، ولم يخل منه مكان طرفة عين ، حاضر غير محدود ، وغائب غير مفقود « 1 » . 1787 - الأمالي للشيخ الطوسي : محمّد بن محمّد المفيد ، قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثني علي بن إسحاق النحوي ، قال : حدّثنا عثمان بن عبداللّه الشامي ، قال : حدّثنا أبيلهيعة ، عن أبيذرعة الحضرمي ، عن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، قال : قال لي النبي صلى الله عليه وآله : يا علي بنا يختم اللّه الدين كما بنا فتحه ، وبنا يؤلّف اللّه بين قلوبكم بعد العداوة والبغضاء « 2 » . 1788 - الأمالي للشيخ الطوسي : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد ابن محمّد ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد المحمّدي ، عن إسماعيل بن مزيد مولى بنيهاشم ، قال : حدّثنا عيسى بن عبداللّه ، قال : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي عليه السلام ، قال : رسول اللّه صلى الله عليه وآله : حقّ علي على المسلمين كحقّ الوالد على ولده « 3 » . 1789 - الاحتجاج : عن محمّد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن أبيرافع ، قال : إنّي لعند أبي بكر إذ طلع علي والعبّاس يتدافعان ويختصمان في ميراث النبي صلى الله عليه وآله ، فقال أبو بكر : يكفيكم القصير الطويل ، يعني بالقصير علياً وبالطويل العبّاس ، فقال العبّاس : أنا عمّ النبي صلى الله عليه وآله ووارثه ، وقد حال علي بيني وبين تركته ، فقال أبو بكر : فأين كنت يا عبّاس حين جمع النبي صلى الله عليه وآله بني عبدالمطّلب وأنت أحدهم ، فقال : أيّكم يوازرني ويكون وصيّي وخليفتي في أهلي ينجز عدتي ويقضي ديني ، فأحجمتم عنها إلّا علي ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : أنت كذلك ، فقال العبّاس : فما أقعدك في مجلسك هذا تقدّمته وتأمّرت عليه ؟ قال له

--> ( 1 ) معاني الأخبار ص 10 ح 1 ، بحار الأنوار 4 : 263 - 264 ح 12 . ( 2 ) الأمالي للشيخ الطوسي ص 21 برقم : 24 ، بحار الأنوار 23 : 142 و 26 : 262 ح 45 . ( 3 ) الأمالي للشيخ الطوسي ص 334 - 335 برقم : 673 ، بحار الأنوار 36 : 5 ح 3 .